優(yōu)秀畢業(yè)生

圣華紫竹學(xué)院A2-1班的浦天成同學(xué)來自上海，是一位憑借哲學(xué)思辨與邏輯洞見在荒誕中尋找真理的探索者。這個(gè)習(xí)慣用邏輯剖析世界的少年，以獨(dú)特的思辨方式書寫著自己的成長(zhǎng)篇章：從迷茫徘徊的IG學(xué)生，到深夜研讀羅素摹狀詞理論的申請(qǐng)者；從辯論賽中錘煉出的鋒銳思維，到文書修改時(shí)與老師反復(fù)推敲的學(xué)術(shù)執(zhí)著。這種將個(gè)人體驗(yàn)升華為哲學(xué)命題的能力，或許正是他與哲學(xué)最深刻的共鳴。

他以驕人的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，成功收獲【英國(guó)方向】倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院、倫敦大學(xué)學(xué)院、曼徹斯特大學(xué)、圣安德魯斯大學(xué)，【澳大利亞方向】悉尼大學(xué)等多所世界頂尖院校的錄取通知。當(dāng)我們細(xì)讀他的成長(zhǎng)歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些閃耀的Offer背后，是一位哲學(xué)思考者用邏輯與熱忱書寫的獨(dú)特成長(zhǎng)史。

倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院LSE

倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院（London School of Economics and Political Science，簡(jiǎn)稱LSE）是世界上最頂尖的社會(huì)科學(xué)類高等學(xué)府之一，以其卓越的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和全球影響力聞名。成立于1895年，LSE在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域的教學(xué)與研究始終處于世界領(lǐng)先地位，多次在QS世界大學(xué)學(xué)科排名中位列全球前五。

倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院與劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、帝國(guó)理工學(xué)院、倫敦大學(xué)學(xué)院并稱“G5超級(jí)精英大學(xué)”，代表了英國(guó)最頂尖的科研實(shí)力、師生質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

此外，學(xué)校擁有18位諾貝爾獎(jiǎng)得主和50余位國(guó)家元首或政府首腦校友，其學(xué)術(shù)成果和校友網(wǎng)絡(luò)對(duì)全球政策制定和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

在圣華紫竹學(xué)院的求學(xué)過程中，是怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境讓浦天成同學(xué)可以找尋并堅(jiān)持自己的熱愛？他是怎樣從多項(xiàng)興趣中確定自己的心儀專業(yè)？又經(jīng)歷了怎樣的曲折、收獲了怎樣的經(jīng)驗(yàn)？今天，圣華紫竹升導(dǎo)辦特別邀請(qǐng)到浦天成同學(xué)分享自己在專業(yè)選擇、申請(qǐng)準(zhǔn)備、書單推薦等方面的心得，希望為擁有相同志趣的學(xué)弟學(xué)妹們提供有益的參考。

預(yù)錄取情況

英國(guó)方向

倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院 Philosophy, Logic and Scientific Method

倫敦大學(xué)學(xué)院 Philosophy

曼徹斯特大學(xué) Philosophy

圣安德魯斯大學(xué) Philosophy 

澳大利亞方向

悉尼大學(xué) Bachelor of Arts

A Level選課及預(yù)估分

數(shù)學(xué) A*、經(jīng)濟(jì) A*、中文 A*、歷史 A 、高數(shù) A

Q1

請(qǐng)問是什么樣的機(jī)緣巧合，讓你對(duì)哲學(xué)萌生興趣？是否有某本書/某個(gè)事件點(diǎn)燃了你深入研究的熱情？

初中時(shí)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣用二分法對(duì)唯心主義全盤否定，這在我看來不夠嚴(yán)謹(jǐn)客觀。出于不愿被這種觀念影響，以及希望在學(xué)習(xí)中探索認(rèn)識(shí)世界方法論，我開始主動(dòng)了解西方哲學(xué)，并在剛上高中時(shí)就有了選擇哲學(xué)的想法。我相信哲學(xué)蘊(yùn)含著改變世界的力量。

有兩本書真正點(diǎn)燃了我深入研究哲學(xué)的熱情。笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思錄》讓我對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知產(chǎn)生懷疑，引起了我對(duì)近代哲學(xué)中理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義紛爭(zhēng)的興趣。學(xué)習(xí)形式邏輯后，維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》里“世界—事實(shí)—事態(tài)—對(duì)象”的邏輯鏈條，讓我對(duì)命題與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系有了新思考，也嘗試用形式邏輯分析理論問題，幫助自己理清思路。

Q2

在沒有系統(tǒng)性的哲學(xué)課程的情況下，請(qǐng)問你是如何規(guī)劃自學(xué)路徑的？

我并沒有刻意制定學(xué)習(xí)哲學(xué)的計(jì)劃，而是被哲學(xué)本身的趣味所吸引，自然而然地投入到每日的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

哲學(xué)的深度思考為我打開了世界的另一種可能性——比如在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)主義之前，我從未質(zhì)疑過"我所使用的桌子是否存在"這樣的問題。每個(gè)新觀點(diǎn)都帶給我認(rèn)知上的震撼和欣喜，這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力讓我不需要被催促，就會(huì)主動(dòng)思考理論如何與現(xiàn)實(shí)相互關(guān)聯(lián)。

Q3

哲學(xué)常與其他領(lǐng)域交叉，請(qǐng)問你認(rèn)為你所選修的A Level課程是否能夠輔助哲學(xué)學(xué)習(xí)？

A Level課程是可以起到輔助作用的。

我認(rèn)為哲學(xué)與A Level數(shù)學(xué)具有莫大的關(guān)聯(lián)。數(shù)理邏輯本就是離散數(shù)學(xué)的重要組成部分，而分析哲學(xué)又離不開數(shù)理哲學(xué)的運(yùn)用。扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維可以加強(qiáng)對(duì)命題關(guān)系的理解，同時(shí)也會(huì)對(duì)基礎(chǔ)的演繹論證更加得心應(yīng)手。

Q4

在探索哲學(xué)的過程中，請(qǐng)問哪些課外實(shí)踐對(duì)你構(gòu)建專業(yè)申請(qǐng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力起到了關(guān)鍵作用？可否舉例說明？

對(duì)我來說，校內(nèi)的哲學(xué)社和校外的辯論賽都起到了關(guān)鍵性作用。

在校內(nèi)哲學(xué)社中，我們主要采用外教Tom老師主講、學(xué)生討論的形式，同時(shí)也包含成員自主演講環(huán)節(jié)。大家圍坐一圈，在確定討論主題后各自發(fā)表見解，這種模式對(duì)準(zhǔn)備牛劍全英文面試的同學(xué)很有幫助。

此外，IG階段我曾多次參加校外辯論賽。這不僅鍛煉了我的即時(shí)反應(yīng)能力和語(yǔ)言組織能力，更重要的是培養(yǎng)了我多角度思考問題的習(xí)慣——在準(zhǔn)備辯題時(shí)，我們往往需要同時(shí)構(gòu)建正反雙方的論證體系，這種思維訓(xùn)練使我逐漸養(yǎng)成了不輕易接受表面結(jié)論、而是深入探究問題本質(zhì)的思考方式。通過反復(fù)的立論、質(zhì)詢和總結(jié)環(huán)節(jié)，我的批判性思維能力得到了系統(tǒng)性的提升，這對(duì)后續(xù)的哲學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

Q5

請(qǐng)問你的文書構(gòu)思過程和切入點(diǎn)是什么？在哲學(xué)文書寫作中有什么需要特別注意的地方？

我的文書初稿因追求廣度而缺乏哲學(xué)深度，結(jié)構(gòu)也較為松散。在升學(xué)指導(dǎo)老師的建議下，我調(diào)整了研究范圍，聚焦于當(dāng)代分析哲學(xué)的批判與繼承，包括羅素摹狀詞理論對(duì)語(yǔ)言謬誤的消解、符號(hào)分析命題的建構(gòu)，以及齊索姆意向性理論對(duì)傳統(tǒng)命題分析方法的補(bǔ)充——從而使專名的研究得以突破語(yǔ)義二值邏輯的局限。最后，我對(duì)雙邊理論提出批判："語(yǔ)言無法形成慣例和一般意義，意向就失去了傳遞的基礎(chǔ)；沒有意向性的分析就不能理解命題在特殊語(yǔ)境下的意義，信念的歸處就模糊不清。"

要特別注意的是，文書本質(zhì)上是學(xué)術(shù)能力的體現(xiàn)，大學(xué)更看重學(xué)生對(duì)哲學(xué)理論的獨(dú)立思考。因此，對(duì)既有理論提出質(zhì)疑甚至批判是可取的。在選題方面，應(yīng)避免過多涉及歐陸哲學(xué)（如現(xiàn)象學(xué)、存在主義等），因?yàn)橛?guó)院校較少涉及這方面的教學(xué)。相反，形式邏輯、模態(tài)邏輯等語(yǔ)義學(xué)研究在英美分析哲學(xué)傳統(tǒng)中占據(jù)主流地位，且有豐富的文獻(xiàn)資料可供參考。

Q6

請(qǐng)問在你的大學(xué)申請(qǐng)和課內(nèi)學(xué)習(xí)中，學(xué)校給你提供了哪些額外的幫助？

在申請(qǐng)季的整個(gè)過程中，學(xué)校為我提供了全方位的支持。

在申請(qǐng)方面，升學(xué)指導(dǎo)Jessica老師和宋靖老師不僅在文書修改上給予專業(yè)指導(dǎo)，更重要的是為我制定了個(gè)性化的申請(qǐng)策略：根據(jù)我的學(xué)術(shù)興趣推薦匹配的院校清單，并針對(duì)不同學(xué)校的特色設(shè)計(jì)差異化的申請(qǐng)重點(diǎn)。此外，他們還建議我參加哲學(xué)相關(guān)的針對(duì)性活動(dòng)來強(qiáng)化專業(yè)背景。

在社團(tuán)方面，哲學(xué)社的外教Tom老師為我的面試準(zhǔn)備提供了針對(duì)性訓(xùn)練——除了傳授實(shí)用的面試技巧外，他還通過日常的哲學(xué)討論幫助我培養(yǎng)批判性思維，這種持續(xù)性的學(xué)術(shù)交流使我對(duì)哲學(xué)問題的理解更加深入，為面試中的即興問答打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在課外活動(dòng)方面，學(xué)校會(huì)定期組織升學(xué)講座，讓我對(duì)各國(guó)別頂尖大學(xué)的招生標(biāo)準(zhǔn)有了清晰認(rèn)知。特別是針對(duì)哲學(xué)專業(yè)的申請(qǐng)，老師們?cè)敿?xì)解析了各校在學(xué)術(shù)、邏輯思維等方面的特殊要求，這使我在準(zhǔn)備申請(qǐng)材料時(shí)能夠有的放矢。這些專業(yè)的指導(dǎo)，讓我找到了最適合自己的申請(qǐng)路徑。

這種全方位的支持不僅提升了我的申請(qǐng)競(jìng)爭(zhēng)力，更讓我在專業(yè)認(rèn)知上獲得了顯著成長(zhǎng)。

Q7

如果用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括你在圣華紫竹四年的核心成長(zhǎng)，請(qǐng)問你認(rèn)為是什么？

我想會(huì)是《西西弗斯神話》所詮釋的“荒誕”與“幸福”。

我的高中生活從最初的兩點(diǎn)一線，到確立目標(biāo)后的晝夜苦讀，再到升學(xué)壓力引發(fā)的心理困擾，直至申請(qǐng)季的自我懷疑與焦慮——這些無一不是人生的荒誕寫照：付出未必能得到對(duì)等的回報(bào)。

然而我仍感受到幸福，因?yàn)檫@是對(duì)不可控命運(yùn)的最佳抗?fàn)幏绞?。我所要做的，不過是讀想讀的書，做想做的事，并從中獲得滿足與幸福。想必其他同學(xué)亦如是。

Q8

請(qǐng)問你認(rèn)為學(xué)習(xí)哲學(xué)需要具備哪些品質(zhì)和能力？

學(xué)習(xí)哲學(xué)研究首先需要有兩種核心能力：一是對(duì)抽象事物的思考能力，二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐蒲菽芰?。更重要的是，必須始終保持對(duì)學(xué)術(shù)的敬畏之心——既要認(rèn)識(shí)到真理探索之路"仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)"的永恒追求，又要避免將任何單一理論體系奉為絕對(duì)圭臬。這種學(xué)術(shù)上的門戶之見往往會(huì)導(dǎo)致思維范式的固化，使哲學(xué)學(xué)習(xí)停滯不前。

Q9

請(qǐng)問你希望未來深入研究哲學(xué)的哪個(gè)領(lǐng)域？

在人工智能時(shí)代，哲學(xué)中對(duì)于自然語(yǔ)言的處理和轉(zhuǎn)換顯的格外重要，同時(shí)模態(tài)邏輯對(duì)AI的認(rèn)知建模構(gòu)建、決策規(guī)范等也有重大影響。

我希望能在大學(xué)深入學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)，以幫助我在此領(lǐng)域有更多思考。

Q10

如果為學(xué)弟學(xué)妹列一份“零基礎(chǔ)哲學(xué)自學(xué)指南”，請(qǐng)問你會(huì)推薦哪些書籍？

我會(huì)推薦羅素的三部代表作。

《哲學(xué)問題》（The Problems of Philosophy）：系統(tǒng)介紹了哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，并闡釋了英國(guó)近代經(jīng)驗(yàn)主義的觀點(diǎn)和批判。

《數(shù)理哲學(xué)導(dǎo)論》（Introduction to Mathematical Philosophy）：集中展現(xiàn)了羅素對(duì)數(shù)理哲學(xué)的思考，其中摹狀詞理論和命題函項(xiàng)等概念的提出影響深遠(yuǎn)。

《西方哲學(xué)史》（The History of Western Philosophy）：生動(dòng)的敘事風(fēng)格和獨(dú)特的分析視角使其成為了解西方哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的優(yōu)秀入門讀物，內(nèi)容比較通俗易懂，特別適合作為學(xué)習(xí)分析哲學(xué)前的過渡性閱讀。

班主任寄語(yǔ)

浦天成同學(xué)有著禮貌、謙和的智者風(fēng)范。在指導(dǎo)他修改文書的過程中，我時(shí)常被他那哲學(xué)家般的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度所打動(dòng)——無論是深夜發(fā)來的哲學(xué)思辨，還是對(duì)每個(gè)術(shù)語(yǔ)近乎苛刻的推敲，都彰顯著他追求真理的赤子之心。自IG階段起，浦天成便踏上了這一充滿挑戰(zhàn)的思維苦旅，而正是對(duì)未知的不懈探索，成就了他申請(qǐng)季的優(yōu)異結(jié)果。希望他在未來的學(xué)術(shù)征途上繼續(xù)保持這份純粹的熱情，于思想的沃土中收獲更多的智慧與洞見。

——班主任宋靖老師